H'mong Volk

Mit fast 500.000 Einwohnern besetzt H'Mong (Meo) ethnische Gruppe 0,8% der vietnamesischen Bevölkerung. Sie wanderten in einigen letzten Jahrhunderten über Südchina, sie gehören zur Meo-Dao linguistischer Gruppe und wohnen meisten in Lao Cai, Ha Giang, Tuyen Quang. H'Mong ethnische Gruppe pflanzt Mais, Opium, subtropische Obst und Gemüse, züchtet Vieh und jägt wilde Tiere .

" TET MEO " - NEUJAHRFEST DER H'MONG VOLK

Dieses ist der Name, die anderen brüderlichen Völker geben zum Neujahrsfest des H'Mong - eine ethnische Minorität liegt auf dem Hochgebirge Vietnams und reicht aus der Sino-Vietnamesischen Grenze im Norden bis zur Nghe An Provinz in der Mitte von Vietnam. Die H'Mong entwickeln ihren eigenen Kalender, um Zeiten des Jahres für das Bewirtschaften auf ihrem "brennen" Land und Nassreis- Terassenfeldern zu errechnen. Sie haben auch ihre eigene Weise in der Datumbestimmung des Neujahres. Vielleicht studiert niemand die Übereinstimmung in der Zeitrechnung von "Tet Meo" - das Neujahrsfest des H'Mong - und die christliche Neujahrwoche dauert vom Weihnachten (Dezember 25) bis ersten Tag des Januar. In der Zeit blüht Pfirsich glanzvoll überall im H'Mong Dörfchen unter den weichen und weißen Nebeln. Um sich für Tet vorzubereiten, machen die H'Mong ihr Haus in Ordnung, redecorieren den Altar mit den mit gestylten Image der Sonne ausschnitten Zettel - eine Äusserung der Sonne-anbeten die Gewohnheit des H'MongVolk. Diese gestylte Zeichnungen der Sonne werden auch an den Türen gehaftet, um das Neujahr und den Wohlstand für die Familie zu begrüßen. Kleinere Versionen (ungefähr 5cm x 10cm) der Sonnezeichnungen werden auf Arbeitswerkzeugen wie Hacke, Pflug, Harke, usw... sowie auf Schweinestall, Büffelställe, Pferdzäune...... gehaftet und reflektiert den ernsthaften Wunsch der Volk, Wohlstand zu jedem Element ihres Lebens zu willkommen. Während dieser Zeit sind Frauen mit Dressmaking und Stickerei beschäftigt. Damit hat jedes Familienmitglied eine smarte Kleidungserie zum Willkommen des Neujahres zu tragen. Das Speziellste von welchem ist das typische Kleid der H'Mong Frauen.

Am Vorabend des Neujahres tötet jede Familie einen schwarz-und-rot-Feder- Hahn, um um der Anbetung der Gottheiten und der Vorfahren zu bieten. Wenn sie den Hahn töten, wählen sie Bündel der roten Federn aus und haften sie mit dem Blut des Hahnes an der Mitte der Dekorationen der gestylten Sonnebilder. Die Hahn-Tötung und das Haften der Hahnfe an den Sonnezeichnungen gilt als ein entscheidender Teil der Neujahr- Willkommenrituale der H'Mong. Diese Tat sieht als ein untrennbarer Teil des Neujahr-Willkommenritus und ein Zeichen für die Feste zum Beginnen an. Während der 7 bis 8 Tage Tets töten die H'Mong Familien in jedem Subdörfchen (bestehend aus einigen Häusern, die auf einem oder zwei Gebirgshänge liegen) ihre Schweine, um Gruppe zu bewirten. Die Familie beginnt durch ein Ritualservice feiern, sie laden Gottheiten und ihren Vorfahren ein, zurückzugehen, um mit der Familie an der Feier des Neujahr in der Anwesenheit anderer Gruppen Familien teilzunehmen. Nur nachher das kann beginnt die Party in einer fröhlichen Atmosphäre , die viele Gelächter und den Stimmen aller Generationen hat- Älter und Jung, Frauen und Männer, Erwachsene und Kinder... Viele Teilnehmer bleiben um das Familienfeuer in der ganzen Nacht auf, um die Lieder zu unterrichten und zu erlernen, die die H'Mong Service-Hymn, Liebe -und Flirtlieder, Verwandtschaftlieder, Sprichwörter, usw... sind. Besonders gehören die H'Mong am ersten Tag des Neujahres zur gleichen Gruppe oder versammeln die Dorfbewohner sich automatisch in einem großen Hof oder einem Ebeneboden, um an den traditionellen Spiele unter melodiousen Melodien von Khen (pan-pipe), Lippe-Organ, Blatt -Organ.... teilzunehmen . Das populärste Spiel, das vieler Teilnehmer und Fans zieht an, ist Papao "Pendel". Papao ist ein kleine Ball, der vom Stoff gemacht wird, der zwischen zwei Teams- Frauen und Männer geworfen wird. Sobald wird der Ball in die Luft geworfen, wird er von jemand in der anderen Team auffangen. Anfangs scheinen das Werfen und das Auffangen natürliche Darstellungen ohne besondere Künste. Der Fliegendarstellung von Papao wird eine unsichtbare Linie, die jedes Paar der Spielkameraden " in der Melodie " fester einander verbindet und bindet. Papao Pendel dauert in den Stunden lang. Teilnehmer werden mehr und mehr begeistert, und sie spielen unermüdlich, obwohl das Spiel nur eine Wiederholung von zwei Taten - Werfen und Auffangen des Ball ist. Natürlich sind die Spieler, die zur letzten Minuten bleiben, Paare der Spielkameraden, die in Liebe einander fallen und ihre Gefühle durch Papao ausgetauscht haben. Der erste glückliche Tag eines Neujahres bringt allen Volkn nicht nur eine gemeinsame Freude, sondern auch markiert den Anfang vieler Liebegeschichten der jungen Jungen und der Mädchen. Viele H'Mong Paare beginnen ihre Liebe und Eheschliessungsleben vom Willkommentag des Neujahres. Außer des Papao Spiel gibt es andere kollektive Gewohnheiten wie Con Werfen - ein Spiel, in dem Con (ein gefranste Stoffball) durch einen Reifen geworfen wird, der an der Oberseite eines hohen Pfostens gehangen wird, und " khen " Tanz wird von den begabten jungen Männern dargestellt, die Khen blasen und gleichzeitig anmutvoll und nacheinander zwischen Linien und starken Bewegungen tanzen. Außer dem Sorgen der Kommunalpartys und des lustigen Ergeignis in ihrem eigenen Dörfchen geben viele H'Mong ihre Zeit aus , Freunde in den Ferndörfern zu besuchen, während die meisten jungen Volk ihre Verabredung und intime Austäusche durch Singen und Blasen Lippe -und die Blatt-Organe fortsetzen. Während " Tet Meo " werden Hochzeiten der Paare, deren Liebe vom Papao Ereignis des letzten Jahres geboren war, gefeiert, sogar als neue Liebe blütet und bringt Frucht am Ende des Neujahres oder in der nächten Neujahrfest. " Tet Meo " beendet somit mit Glück und neuen Hoffnungen auf der Zukunft. (VNS)

Cham Volk                                                 Oberseite

Mit ungefähr 100.000 Einwohnern, Cham (Cham, Chiem, Hoi) ethnische Gruppe entsteht aus altem Cham Pa Königreich. Sie wohnen hauptsächlich in Ninh Thuan, Binh Thuan, Binh Dinh, Phu Yen. Sie gehören zur MaLai-Da Dao linguistischen Gruppe, das Cham übrige Volk von matriarchalischer und indischer Kultur beeinflußt wird. Das alte Cham Schreiben wird Sanskrit-gegründet. Hinduism und Mohammedanism sind ihre Hauptreligionen.

DIE EINZIGE CHAM KULTUR

Die Cham Kultur ist eine einzige Tradition und trägt viel zu der Vielfalt und dem Reichtum der vietnamesischen multi-ethnischen Kultur bei. Von der ersten Jahrhundert AD empfingen das Cham Volk tiefe Einflüsse aus der indischen Kultur. In der 7. Jahrhundert AD war Cham Pa bereits ein Königreich mit einer Hauptstadt in TraKieu (jetzt Quang Nam) mit einem Tempel, der dem indischen Valmiki und seiner berühmter Epik, das Ramayana eingeweiht wurde.

In der Mitte der 8. Jahrhundert AD wurde ihr Hauptstadt nach Nha Trang und fünf Jahre später nach Dong Duong, 15 Kilometer entfernt von Tra Kieu im Südosten verschoben. Das Cham ist eine der 53 ethnischen Gruppen in Vietnam und enthältet verschiedene Subgruppen. Es gibt über 98.000 Cham Einwohner, einschließlich Cham Hroi in Binh Dinh, in Phu Yen und wohnen in Ninh Thuan, Binh Thuan und andere Teile vom Süden in Vietnam. Die Cham wohnen im einem großen Bereich, sie haben auch viele variierte Bräuche und Sozialregeln. Während die meisten Cham in der HoChiMinh Stadt, AnGiang und Tay Ninh und die Cham von Kambodscha wohnen, folgen die Islam , die in Binh Thuan, Ninh Thuan Provinzen wohnen, folgen die Brahmanism. Islam wird geändert, um den Volkn hier zu entsprechen und wird ' Bani ' genannt. Die Cham Sprache ist von der Malayo-Polynesian Familie und wird von ungefähr 250.000 Volkn gesprochen (G. Moussay, Dictionaire Cham-Vietnamien-Francais, veröffentlicht durch Phan Rang Kultur Zentrum 1971). Jedoch ist es nicht notwendig, daß die Cham in den unterschiedlichen Regionen sich verstehen kann. Es ist natürlich, die Cham leihen lokale Wörter und Ausdrücke im Ort, in dem sie wohnen , hauptsächlich von Kho Me und Vietnamesen. Im Index der Urschrift konservieren nur die Cham Dong ( in Binh Thuan, Ninh Thuan Provinzen) ihre Urschriften . Die Cham Urschrift wird jetzt an der Volksschule unterrichtet, um bei der Bewahrung dieser einzigen linguistischen Tradition zu helfen. Die Cham verwendeten auch die Akhar Thrah Urschrift von Nam An, die in heutiger Cham Urschrift enthalten worden ist. Die alten Texte, die auf papyrus oder Papier geschrieben wurden, benutzten beide dieser Urschriften und umfassen verschiedene Epiks und Liebengeschichten wie Devamuno Inra Patra, Ummurup, Cambini, Bini Cam, Sah Pakei, Patauw Kamai, Patauw adat Likei usw.. Diese alte Literatur gibt ein klares Vorbilder des Lebens und der Gesellschaft des Cham durch Geschichte. Zusammen mit akademischer Literatur haben die Cham auch sehr reiche populäre Literatur, die Hunderte von Geschichten, Sprichwörter, Idiomen, Puzzles, Lieder..... enthält, die eine kostbare literarische Tradition bilden. Cham Volk haben Lieder für Fischen, die den' vai chai ' Rhythmus (pwoc jah), den Betrothals (danh dom da ra) und Mühlereis (danh rasung chai) usw.. Diese Rhythmen werden auch während der Feste mit Tänzen gesungen, die eine reale Anziehung zu den Zuschauern werden. Sicher ist der größte und einzigste Beitrag von der Cham Kultur ihre Architektur und Schnitzerei.

Historische Cham Türme setzen in My Son (Quang Nam-Da Nang), Thap Ba (Nha Trang), Thap Cham (Ninh Thuan) und verschiedene Tara Statuen in Dong Duong zusammen und Apsaras in TraKieu haben ihre Position, die in der südostasiatischen sculpturalen Tradition confirmiert wird.

Mit den meisten Werken wurden für religiöse Ziele geschaffen and bestand aus Brahmin Spiritualismus, sie werden popularisiert und einen Teil der Cham nationalen Kultur. Deshalb haben Indian-inspirierte Vishnus and Shivas beträchtliche Veränderungen und werden mehr menschlich, wenn sie von den Cham Handwerkern wiedergeschaffen wurden. Zur Zeit bringen die Cham Menschen ihr Leben in der lokalen Konditionen. Die meiste Volk in Tay Ninh arbeiten in Landwirschaft, Fischen und Handel, während die nahe an der Stadt HoChi Minh nach einem städtischen Lebensstil entwickeln Die Majorität jedoch bewahren noch traditionelle Berufe wie Kultivierung, Fischen, Landwirtschaft, Weben und Keramikproduktion. Cham Handwerke werden jetzt in verschiedene Länder exportiert, in denen sie wegen ihrer einzigartigen Kunstfertigkeit und der hoher Qualität übergeschätzt werden. (VNS)

Ede Volk                                                  Oberseite

Umfasst Kpa Krung, Adtham, Mthur, Ktul..., Ede ethnische Gruppe mit mehr als 160.000 Einwohnern, die im Zentrum der Daklak Hochländer, Khanh Hoa leben, verwendet die Malayo-Polynesia-Sprache. Sie wohnen in Stelzehäuser mit schrägen Dächern. Außer der Kultivierung und dem Züchten jagen sie wilde Tiere, zähmen Elefanten und sammeln Früchte. Ihre Kultur ist mit vielen bekannten Epike .

K'PAL UND DAS LEBEN DER EDE VOLK:

K'pal oder "Heilige Bank" ist eine wesentliche Eigenschaft aller Feste und Zeremonien von Ede, eine ethnische Gruppe in Zentralvietnam. Es wird für die Ältere des Dorfs, Gäste und der Musiker reserviert und sind den Frauen streng zum Schlafen auf ihn verboten. Die Bank wird vorsichtig in der strengen Übereinstimmung mit historischen Regel herstellt. Es ist immer 13 m lang, 0,7 m breit und ungefähr 21 bis 22 cm dick, und der vollständige Herstellungsprozeß muß innerhalb sieben Tage fertiggestellt werden. Um ein K'pal zu herstellen, bot der Familienführer zuerst dem Gott Giang Wah Yang an, der Beschützer aller Feiergegenstände und Kultursymbole. Die Vorbereitungen schließen eine feine Kanne des destillierten Reisschnapp ein, die mindestens in einem Jahr in einem reinen Platz unter der engen Bewachung der Götter des Waldes und des Flusses gelegt. Außerdem gibt es die Werkzeuge zur Herstellung des K'pal wie Äxten und Hammern. Früher in der Trockenzeit gehen die jungen Männer in den Dschungel auf der Suche nach verwendbarem Holz von einem Baum , der ohne einige Bedingungen wie Kriechpflanze, Nester der Vögel oder Bienen hat. Die Ede Volk glauben, daß solche Bäume durch Geist umgegangen werden und also die Gegenstände, die wahnscheinlich zur Führung eines ruhigen und wohlhabenden Leben von ihnen herhgestellt werden. Sobald der Baum gewählt wird, wird eine Axt ohne einen Handgriff auf seinen Stamm geworfen und dort über Nacht geblieben. Wenn die Axt nicht unten fällt, wird die Praxis zweimal vor dem Schnitt des Baums zur Herstellung des K'pal mehr wiederholt. Der Familienfüher beruft dann sieben Arbeiter ein, um den Baum unten zu schneiden. Wenn das K'pal - innerhalb sieben Tage fertig herstellt wird, wird Reisschnapp angeboten und eine Ziege-Opfer Zeremonie für den Waldgott gefeiert. Das Ziegenfleisch wird an den Arbeitern verteilt. Später wird das K'pal nach Hause in einer Zeremonie genommen, während die Gesamtfamilien die traditionellen Ede Kostümen tragen und Ki Path und Ding Tat oder andere traditionelle Musikinstrumente spielen. Das Familienfüher und der lokale Zauberer führen die Prozession. Der Familienfüher tanzt den feierlichen Adring Tanz mit einem Schild, um den Stolz und die asiatischen Kapfsportarten der Familie zu zeigen.In der Aufzählung der Gedichte werden die für den Göttern Gegenstände und das K'pal im Haus gebracht und mit der Wand verbunden. In einen ganzen Tag darf niemand den Platz überqueren, in dem das K'pal gehalten wird. Die ganze Nacht hindurch müssen der Familienführer und andere männliche Mitglieder des Hauses die feierlichen Tänze dreimal tanzen und den Göttern sieben Schnappkannen und einen Büffel anbieten. (VNS)

Kh'mer Volk                                             Oberseite

Mit 800.000 Einwohnern (1,3% der vietnamesischen Bevölkerung) siedeln Kh'mer der zweiten Grenze unter den dichtbevölkerten ethnischen Minderheiten in Vietnam. Durch Natur gingen sie entlang den Mekong Fluß, um in Hau Giang, AnGiang, Kien Giang, Dong Thap, Long An, Tay Ninh zu besiedeln. Sie bestanden aus den alten Kh'mer Volkn mit einer berühmten Zivilisation in der Vergangenheit. Ihre Dörfer werden immer von den Pagoden und die Reihen der Palmebäume umgegeben.

* Ooc-om-boc Festival

Viele Festivals der mehr 50 ethnischen Minderheiten in Vietnam umfassen die Ähnlichkeiten. Unter denen war eine einzigartige Eigenschaft das Ooc-om-boc Festival des Kh'mer in Nam Bo (Cochinchina unter der französischen Herrschaft). Am 15. Tag des zehnten Monats nach dem Mondkalender versammeln sich alle Kh'mer Volk in ungefähr 600 Dörfern in diesem Bereich, um die Ooc-om-boc Festivals zu feiern. Die Haupttätigkeiten in diesem Festival sind Geschenke für Kaninchen auf dem Mond , die Wasserprozession und Bootsrennen. Die Legende über das Kaninchen auf dem Mond erzählt, daß das arme, großzügige Kaninchen vom als alter Mann verkleideten Genie Porac Almosen gegeben wurde. Aber das Kaninchen bot den alten Mann nicht an, es sammelte Brennholz im Wald und machte ein Feuer. Dann knite er vor dem alten Mann und sagte, ", da ich keine Nahrung habe, zum Sie anzubieten, bitte nehmen Sie mein demütiges Fleisch an und essen ". Mit diesen Wörtern sprang das Kaninchen in das Feuer. das Genie verwendete Magie , um das Feuer auszulöschen und das Kaninchen zu retten. Dann kamer am Himmel, das genie sagte, "O Mond, ließ bitte jeder das glänzende Vorbild des Wohlwollens und des Opfers des kleinen Geschöpfs" . Seitdem sagt die Legende, die Volk sehen immer das Kaninchen auf dem Mond im 10. Monat. Jedes Jahr zur Erntezeit machen das Kh'mer köstliche Kuchen aus jungem Klebreis und glauben, das Kaninchen mag sie. Der Kuchen wird auch dem Mönchen in der Pagode geschenkt. Die "Wasser" Prozession folgt.

Da die meiste Kh'mer Reis kultivieren, ist Wasser notwendig für ihr Leben und betrachtet als Segnung des Himmels, die Reichtum und Glück für die Menschen bringt. Die "Ngo" Boot Prozession ist ein Ergeignis des Festivals und am wünderbarsten. Im Khmer Dialekt bedeutet Ngo einen Bug. Ngo Boot ist ein Kanu, das aus dem Stamm eines Saobaums herstellt wird, ein Edelbaum wird weit im Mekong Delta gewachsen. Der Baum zur Herstellund des Kanus muß sehr alt, häufig 50 Meter lang sein. Weil das Boot ist heilig, muß es auf dem Hof einer Pagode geschafft werden. Es wird mit den Motiven typisch für die Kh'mer Minderheit und in Verbindung mit den regiösen Glauben geschmückt. Das allgemeinste Motiv ist das Naga. Gewinnboote werden in den Pagoden bewahrt und gelten als Gegenstände zum Gedenken von den Volkn. Die Volk, die die Festival des Bootsrennen in Vietnam vom Norden zum Süden zeugten, erkannten an, daß das Ngo Bootsrennen am attraktivste ist. Jedes Boot kann so viel wie fünfzig Athleten, die in schwarzen oder violetten Uniformen einschließlich eines Kopftuchs oder einer Mütze tragen. Der Hauptführer der Mannschaft setzt am Bug des Kanus. Er winkt seine Hände als der Dirigent eines Orchesters, er bewahrt den rudernden Rhythmus seines Bootes. In der Mitte des Bootes steht das "gia lang" (Dorfältestes) und trägt einen roten Kopftuch. Er schlägt den Gong zur Förderung der Ruderer, damit sie schneller rudern.

Die Ooc-om-boc Festivals besonders das Gio Bootsrennen ziehen Volk vom Westen Nam Bo ohne Viet an. Kunsttruppen aus der Ho Chi Minh Stadt und den Zentralen Hochländer kommen auch, an den Festivals teilzunehmen. In 1993 wurde ein Festival der fünf -Sound Musikinstrumente manchmal gehalten. Alle ethnische Minderheiten in dem Land bringen die Legenden des Mutes und der Wohltätigkeit, die zwei Tugenden am meisten verehren. (VNS)

Muong Volk                                         Oberseite

Mit ungefähr 800.000 Einwohnern besetzt Muong ethnische Gruppe 1,3% der vietnamesischen Bevölkerung. Der Wohnbereich des Muong Volks stellt am Arkus zwischen den Vietnamesen von Vinh Phu zum Westen HoaBinh, dann zum Zentralland Nghe An und Thanh Hoa. Sie gehören zur Viet-Muong linguistischer Gruppe, aber ihre Kultur ist näher an der Thai ethnischer Gruppe. Sie leben auf Anpflanzung des Reis, Züchten und Schmieden. Ihr Wohngebiet schließt Hoa Binh Kultur der Neusteinzeit mit der Anpflanzung des Reis, die über 8.000 Jahren BC erschien.

KHUA LUONG

Khua Luong (" Schlagung des Mörsers" in der Dialekt Muong) ist ein Spiel, die Muong ethnische Gruppe, die in Nordvietnam in den frühen Tagen der Nationalgeschichte gelebt haben, spielt das mit den Holzinstrumenten.

Die Instrumente dieses Spiels schließen einfach Mörser und Keulen, die vom Holz hergestellt werden. Mörser und Keulen sind sehr bekannt im Leben der Muong Gemeinschaft. Sie werden zum Schälen des Reis oder zum Schälen des Fleisch, um "Gio", "Banh giay" und so weiter zu machen, benutzt. So ist der Ton des Mörsers und der Keule zu den Muong Frauen sehr vertraut. Nach und nach gelten sie als Musikinstrument, sie ähnlich als Töne und Rhythmen erzeugen. Durch Generationen hat dieses Musikinstrument viele Verbesserungen erfahren un

d schließlich wurde als Instrument für ein Konzert von den jungen Volkn und von den alten Volkn im Dorf benutzt. Dieses Musikinstrument geht viele Tausenden Jahre und ist jetzt als wertvolle Tradition der Muong ethnischen Gruppe bewahrt worden. Es konnte lang existiert, bevor die Viet Gemeinschaft Kupfer schmelzen konnte, um Bronzetrommel und Bronzeglocken für Musikinstrumente herzustellen.

Heutzutage in der Muong Gemeinschaft in Thuong Xuan, Thanh Hoa Provinz, dort gibt es viele Khua Luong Mannschaften, jede umfasst sechs bis acht junge Mädchen. Sie können 12 traditionelle Konzerte spielen, die die Landschaft und die Atmosphäre des Ban Muong reflektieren (Muong Dörfer ) sowie die Gefühle der Volk dort. Die typischsten der Konzerte sind die Beschreibungen " einer Hochzeitzeitsparty im Dorf", einer Szene "des Willkommens der Gäste", "der Aufwartung der Braut" und der Hochzeit selbst. Im "Gästenwillkommen" wird eine fröhliche Atmosphäre von den Töne der Keule und des Mörsers verursacht als die Volk sind mit dem Schälen des Reis und Machen des Kuchens beschäftigt, um die Gäste einzuladen. Im "Aufwartung der Braut" Konzert herrscht diede eine Atmosphäre der ungeduldigen Sehnsucht nach der Braut. In der Hochzeit helfen die prächtigen Sounds hilfe Volkn, die laute Atmosphäre zu verlassen und in einer Welt des ruhigen Glücks als die Braut und Bräutigam unter dem gemütlichen Dach ihres neuen Hauses zu kommen. Außer den vier Hauptkonzerten gibt es einige andere wie "Wilkommen des Neureis", "frühen Regen", "Kirchenlied zum Genie des Donners". Es ist schwer, sich die Perfektion der Töne und der Musik vorzustellen, außer wenn Sie an einer der Zeremonien nehmen tei, in denen Khua Luong Konzerte durchgeführt werden. Die Musik läßt einen tiefen Eindruck auf den Publikum und manchmal schafft ein Mitgefühl. - - VNS

Thai Volk                                                  Oberseite

Mit fast 900.000 Einwohnern (1,45% der vietnamesischen Bevölkerung) umfasst Thai ethnische Gruppe Thai trang (weißes Thai) und Thai Den (schwarzes Thai ) auf der Basis der Kleidungsfarbe. Das Wohngebiet besteht aus dem Rechtufer des Roten Flusses nach Hochländer Thanh Hoa, NgheAn. Es ist leicht für sie, mit gebürtigen ethnischen Gruppen zu mischen. Sie wohnen in den von den unermeßliche Felder umgegebenen Tälerr umgeben (Muong Thanh, Quang Huy, Than Uyen, Nghia Lo) und leben auf Bewirtschaften, Züchten und Weben. Die Thai Volk haben sein eigenes Schreiben und eine sehr entwickelte populäre Kultur.

Im Westen der Provinz gehort dort ungefähr 13.000 Einwohner des ethnischen Thai zu den Untergruppen von Tay Thanh, Tay Muoi und anderen. Wie ihre genauen Entsprechungen im Nordwesten des Landes hat die Thai Gemeinschaft hier eine reiche Kultur, die über den Jahrhunderten aufgebaut worden ist. In ihrem täglichen Leben hat die Thai Minderheit eine reiche und reichliche Kultur entwickelt. Viele traditionelle Riten und Festivals bestehen zusammen mit anderen Thai kulturellen Tätigkeiten. In diesem Artikel stellen wir ein besonderes kulturelles Ereignis - das Thai Höhle-Picnicking Festival vor.

Nach den Ältesten in der Gemeinschaft, geht das Höhle-Besuchsfestival der Thai Volk, die in den Qui Hop umgeliegenen Gebirgsdörfern leben, auf der undenklichen Zeit zurück und existierte bis zur Mitte des zwanzigsten Jahrhunderts. Jedes Jahr in der Zeit vom 3. bis dem 10. Tag von Thang Gieng (der Monderste Monat folgt Nguyen Dan - Das Neujahr nach dem Monkalender) kommen die Thai Volk zur Höhle - Picnicking Festival. Das Festival findet in Tham Mon (Mon Höhle) im Chau Quy Kommune, Qui Hop Distrikt statt. Die Höhlebesucher sind im allen Alter, aber hauptsächlich single junge Volk. Sie sind Eingeborene in den Dörfern des Qui Hop Distrikt und in den anderen Nachbardistrikten im West von Nghe An. Besucher werden die Höhle nur einmal täglich kommen gelassen, bis sie finden sich ein Freund oder eine Freundin, und gehen nach Hause, wenn das Festival beendet. Es ist eine unverletzte Regel, das Besucher darf keine Lampe, kein Feuer oder keine Quelle der Licht bringen. Alle Besucher kommen in die Höhle unter kompletter Dunkelheit. Junge Volk zuerst kommen in Gruppen herein, dann sie sich verteilen und ziehen weiter in die dunkle Höhle um. Wenn sich die Mädchen in der Höhle in den kleinen Gruppen von zwei oder drei Personen sammeln und stehen ängstlich in den Höhlegassen. Die Jungen, auch in den kleinen Gruppen, tappen im dunkeln für Freundinnen. Jede Tätigkeit muß von der Hand und dem Fuß dargestellt werden sowie Rufen, Sprechen oder Schreien sind vollständig verboten... Wenn der Junge eine Freundin (anderes Geschlecht) suchte, kann der Junge mit ihr sprechen und das Mädchen in der Höhle flirten. Wenn sie eine passende Freundin suchen, kommen die Paare aus die Höhle Hand-in-Hand heraus und gehen nach Hause des Junges, um ihre Liebe zu seinen Eltern zu mitteilen. Die Eltern nehmen dann die Verantwortlichkeit des Schutzes, indem sie vorteilhafte Bedingungen für die Paare unterstützen und verursachen, damit das Paar Mann und Frau zu werden. Das Festival findet unter einer dunkler Höhle statt, macht es eine erfreuliche Erfahrung. Alle unverheiratete Thai Jungen und Mädchen brennen darauf, zum Höhle-Besuchsfestival zu gehen, um ihre Lebenbegleiter zu suchen. Die Thai Männer suchen traditionellerweise ein hübsches Mädchen des verheirateten Alters, das in der guten Gesundheit sein muß. Deshalb überzeugt sich Junge zuerst in der Höhle, daß er ein passendes Mädchen sucht d.h. fragt er im Flüstern nach ihrem Namen, ihrem Wohnort und ihren Eltern damit sie sich irren Schwester oder Verwandter, den er nicht heiraten kann. Er glaubt ihr dann ganz, um herauszufinden, ob sie stark und stämmig ist. Wenn er zufrieden ist, beginnt er Vertrautheiten auszutauschen, flirtet sie und schließlich führt sie aus der Höhle heraus. Die Jungen betasten nach den Mädchen, die in den Höhleschluchten oder Höhlegassen sich verstecken und nicht frei von Konflikte und Stöße unter den Männern können. Solche Spiele finden in der dunkelen Höhle statt. Ein Kampf folgt sicher, wenn ein Junge ein Mädchen sucht, das einen Fehler hat und versucht, sie loszuwerden. Praxis wie " Mondlicht Tanz" oder " Mondlicht Spaziergang" einiger anderen ethnischen Minderheiten ist ähnlich. Das Höhle - Picnicking Festival der Thai Gemeinschaft imWesten von Nghe An ist eine Kulturtätigkeit- eine Gemeinschaft- Zusammenkunftplatz für die Verabredungs- und Flirtpaare. Es ist eine gesunde Übung und erfordert den Teilnehmern, daß sie an den Regeln und Brächen der Gemeinschaft streng teilnehmen müssen. In der frühen Zeit existieren meiste Festivals nicht in der Thai Gemeinschaft, das Höhle - Picnicking Festival ist eine gute Gelegenheit für die jungen Volk, um die Liebe zu entdecken und auszutauschen. Das Festival in der Tatsache ist ein notwendiger Teil des Kulturlebens der Thai Volk im Westen von Nghe An in der ersten Hälfte des Jahrhunderts.

Nung Volk                                                   Oberseite

Mit ungefähr 650.000 Einwohnern besetzt Nung ethnische Gruppe 1,05% der vietnamesischen Bevölkerung. Sie besteht aus Nung Phan Sinh, Nung Chao, Nung Inh ...Sie leben in Cao Bang, Lang Son, Tuyen Quang, Lao Cai, Yen Bai, Ha Giang. Diese ethnische Gruppe wanderte spät nach Vietnam ab und hatte Relationen nah an den Tay Volkn. Ihre populäre Literatur und Kunst ist für Gedichte und Geschichten....vielfältig. Sie sind mutig und gut in der Bewirtschaft und im Handel. Nach 1954 wanderten viele zum Osten Cochinchina und zu den Zentralen Hochländer ab.

Dao Volk                                                   Oberseite

Mit mehr als 400.000 Einwohnern besetzt Dao ethnische Gruppe 0,65% der vietnamesischen Bevölkerung und gehört zur Meo-Dao linguistischen Gruppe. Sie leben an der Höhe von 700-1000m, während H'Mong ethnische Gruppe an der beträchtlicheren Höhe. Die meiste Volk bewohnen in Ha Giang - TuYen Quang und sie in den Nordwestregionen. Dao ethnische Gruppe kam nach Vietnam vor sechs Jahrhunderten und leben in der Fremde.

Hoa Volk                                                   Oberseite

Im späten 19. Jahrhundert wanderten fast 500.000 Chinesen nach Südostasien ab. Mit 1.000.000 Einwohnern besetzt Hoa ethnische Gruppe 1,77 % der vietnamesischen Bevölkerung und lebt hauptsächlich im ChoLon Gebiet von Ho Chi Minh Stadt, Can Tho, Kien Giang, Da Nang, Hanoi, Hai Phong, Quang Ninh... Die meiste Volk sind Arbeiter und werden in Vietnam eingebürgert . Jedoch erfahren viele Mitglieder der Hoa ethnischen Gruppe im Geschäft und vorher hielten einige führende Wirschaftszweige in Südvietnam.

Viet Volk                                                   Oberseite

Viet ethnische Gruppe besetzt 87% der vietnamesischen Bevölkerung. Vom ersten Wohngebiet im Hong (Roter Fluß), Ca und Ma Delta, kommen sie südwärts zusammen mit anderen ethnischen Gruppen voran. Die Konzentration war in den Deltas vom niedrigen Teil des Roten Flusses, Küstenzentrum zum niedrigen Teil des Mekong Flusses bemerkenswert. Viets Wohngebiet verbreitet nacheinander vom Ngoc Cape nach Ha Tien, in dem die kontinentalen und ozeanischen ökologischen Klimas sich trafen. Die Gesellschaft wurde fest in der Form der Dörfchen, der Dörfer, der Kommunen und der kleinen Städte organisiert. Jedes Dorf war ein Faktor, der die traditionelle Sozialstruktur der Viet ethnischen Gruppe bewahrt und wo kleiner Handel, Landschaft- und Handwerkproduktion fanden statt. Ihre bekannte Landschaften lagen in den Reis-Feldern, in den Gärten, in den Teichen. Nach der Sprachwissenschaft gab es den Übergang von der chinesischen Sprache zur "nom" Sprache, dann "quoc ngu" (nationale Sprache) mit Lateinisch-gegründeten Buchstaben im späten 19.Jahrhundert.